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九江境內地勢屬江西丘陵地貌，在江西省東、南、西三面群山環(huán)繞，南高北低的總環(huán)境中，呈東西高，中間低，南部略高，向北傾斜狀。全境山地、丘陵、平原、江湖皆備。中部為鄱陽(yáng)湖平原，水網(wǎng)交錯；西部為丘陵山區，岑巒起伏。東部為丘陵低崗，峰波綿延。全區資源豐富，物產(chǎn)豐厚，自然環(huán)境優(yōu)美，素有江南“魚(yú)米之鄉”和“贛北棉鄉”的美稱(chēng)。九江市區又是長(cháng)江沿岸的重要口岸之一。九江境內可以稱(chēng)為山脈的主要有兩座。一是幕......

九江歷代書(shū)院九江是我國書(shū)院發(fā)祥地之一。唐代德安縣義門(mén)陳崇“聚書(shū)干卷，以資學(xué)者，子弟弱冠，皆令就學(xué)”，創(chuàng )辦了有講有學(xué)的東佳書(shū)堂，是我國書(shū)院教育史上最早具備學(xué)田、教規、聚徒講學(xué)的私辦書(shū)院。唐穆宗長(cháng)慶年間，江州刺史李渤于郡建立了景星書(shū)院。南唐開(kāi)元四年（940）統治者“建學(xué)館于白鹿洞，置田供給諸生”，以國子監九經(jīng)教授，李善道為洞主，號日廬山國學(xué)，昔日李渤讀書(shū)治學(xué)的場(chǎng)所，后來(lái)發(fā)展成為古代九江最高的學(xué)......

千嬌百媚、風(fēng)華絕世的廬山，此地繞千秋風(fēng)月?！叭照障銧t生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。唐朝著(zhù)名詩(shī)人李白的《望廬山瀑布》名傳中外，這是詩(shī)人李白出蜀后的第二年，即唐開(kāi)元十四年（726年），他第一次到廬山時(shí)寫(xiě)下的名篇?？v觀(guān)廬山這座人文圣山，也是中國的詩(shī)山，歷代文人雅士3500余人，留下了16000余首傳世的詩(shī)詞，既為千古文化名山增輝，也給這座名山留下了神秘、朦朧、讓人興寄遙深的色彩。......

宗教是人類(lèi)文化系統中最穩定的因素之一，雖然它只涉及相當部分的人類(lèi)，卻影響了社會(huì )生活的各個(gè)方面。地名是一種古老的社會(huì )文化現象，當人類(lèi)發(fā)展到一定階段時(shí)，地名勢必應運而生。打開(kāi)九江地圖，眾多的宗教地名向我們講述著(zhù)一個(gè)個(gè)五彩斑斕的夢(mèng)想，記錄著(zhù)先民靈魂深處的企盼、信仰。九江五大宗教中，佛教傳播最為廣泛。早在隋唐時(shí)代，九江就進(jìn)入了一個(gè)佛教鼎盛期，僅廬山即有“廬阜招提三百所”、“僧居五百住廬峰”之記......

九江碼頭文化的歷史考察與借鑒在悠悠歷史歲月中，九江碼頭有過(guò)驕人的輝煌，一路踏歌而行。為更好地借鑒歷史，用科學(xué)的發(fā)展觀(guān)，對九江碼頭文化進(jìn)行深入地研究，探討其形成軌跡和底蘊，探索人們的思想觀(guān)念與社會(huì )發(fā)展等方面的問(wèn)題，為充分發(fā)揮長(cháng)江“黃金水道”和碼頭作用，打造沿江產(chǎn)業(yè)發(fā)展高地，助推長(cháng)江中游中部城市集群建設服務(wù)，大有裨益。九江與碼頭興衰休戚相關(guān)。據考述，在古代，整個(gè)交通的發(fā)展都是以水路交通的開(kāi)......

歷代軍事重鎮“九江據金陵上游，襟帶川、陜、湖、滇、閩、廣，為東南要沖?！彼份椵?，江湖交流，是南畿上流的喉襟，歷代有國家者，都以此地為重鎮，所以成了兵家必爭之地。西漢時(shí)車(chē)騎大將軍灌嬰始筑九江城就是出于軍事的需要。漢順帝求將帥三公，滕撫有文才武略，遂拜為九江都尉。他以其卓越才能，在九江都尉任內，鞏固了漢代對東南的統治。漢朝末年，孫策繼承父業(yè)，開(kāi)發(fā)江南為根據地，也沒(méi)有忘記這個(gè)重要地方。孫權......

岳飛之母——姚太夫人南宋抗金英雄岳飛的母親姚太夫人是歷史上著(zhù)名的四大賢母之一，曾在江州（今九江）生活多年，并且最終安葬于今九江縣境內，岳母墓風(fēng)景區也成為九江景點(diǎn)之一，這些都是九江的驕傲。岳飛母親姚太夫人雖出生于河南湯陰縣，對岳飛從小鞠育訓導，長(cháng)到成人后又刺字勵子“盡忠報國”傳為千古美談，也成就了的美名。據岳飛研究專(zhuān)家鄧廣銘考證，岳飛幼年喪父，岳飛在給皇帝的奏章中寫(xiě)到：“伏念臣孤賤之跡，......

從經(jīng)商過(guò)程中產(chǎn)生出的各種俚語(yǔ)、諺語(yǔ)，表現了各行業(yè)的競爭和艱辛，也反映了從商者在謀生時(shí)相互防范的心理趨吉心理，深刻地揭示了從商者的思想境界和文化層次。生意經(jīng)類(lèi)實(shí)惠招徠顧客。薄利多銷(xiāo)生意好。財不露白，貨不離身。本大利小還是大，本小利大還是小。不圖便宜不上當，不上當不成內行。信息不靈通，賠本枉搭工。物以稀為貴。人際關(guān)系類(lèi)閻王爺開(kāi)店，鬼也不上門(mén)。到處不用錢(qián)，到處惹人嫌。不信且看席前酒，杯杯先敬......

九江水陸交通便利，自東晉起，即是“來(lái)商納賈，亦一都會(huì )?！逼浣窒锷虡I(yè)文化，是從事各業(yè)的商號長(cháng)期積淀而成的區域性的特殊文化。據采錄表明，民國期間，九江街巷商業(yè)文化包括商號名稱(chēng)、商業(yè)宣傳、商業(yè)道德、商業(yè)禁忌、商業(yè)俚語(yǔ)諺語(yǔ)等一系列與商業(yè)有關(guān)的文化現象。商號名稱(chēng)  依民間舊習俗，經(jīng)商開(kāi)店企圖吉利，有個(gè)好“彩頭”，這首先反映在店鋪名稱(chēng)上。九江街巷一些老字號的名稱(chēng)往往有著(zhù)不尋常的來(lái)歷，有的甚至有高......

九江自東晉南北朝以來(lái)，由于水陸交通的便利成為重要港口貿易商埠。它上控川楚，下扼皖吳，途通五嶺，舟車(chē)輻輳，商賈薈萃；集散湘、鄂、閩、粵、皖、贛、浙大部分地區的茶葉、谷米、夏布、瓷器，成為全國著(zhù)名的三大茶市、四大米市之一。在1840年至1949年的110年間，九江城鄉商業(yè)一直以私商為主體，城區商號林立，競爭激烈。隨著(zhù)太平天國革命軍攻克九江、義和團運動(dòng)、辛亥革命、國內革命戰爭、抗日戰爭、人民解放戰爭和水陸......